{"id":1074,"date":"2022-05-24T09:54:01","date_gmt":"2022-05-24T07:54:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.artfood.at\/?p=1074"},"modified":"2022-06-09T10:42:25","modified_gmt":"2022-06-09T08:42:25","slug":"heilige-zitronen-ueberall","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.artfood.at\/index.php\/2022\/05\/24\/heilige-zitronen-ueberall\/","title":{"rendered":"Heilige Zitronen \u00fcberall!"},"content":{"rendered":"

Ohne griechische G\u00f6tterwelt geht ja fast gar nix: Wurdet ihr in eurer Kindheit auch mit Hesperiden-Essig \u201everw\u00f6hnt\u201c?<\/p>\n

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Edward Burne-Jones: Garten der Hesperiden<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c4pfel \u2013 oder Zitronen?
<\/strong>Die Hesperiden der griechischen Mythologie sind weibliche Naturgeister, manchmal auch als Nymphen bezeichnet. Sie h\u00fcteten irgendwo am \u00e4u\u00dfersten Rand der Welt einen prachtvollen Garten, in dessen Mitte ein Baum mit goldenen Fr\u00fcchten wuchs. Diese Fr\u00fcchte waren verboten, aber nat\u00fcrlich hei\u00df begehrt, denn sie konnten den griechischen G\u00f6ttern ewige Jugend verleihen. Und so musste der Baum zus\u00e4tzlich von einem hundertk\u00f6pfigen Ungeheuer namens Ladon bewacht werden. Herkules gelang es trotzdem, listig drei dieser Fr\u00fcchte zu rauben.<\/p>\n

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Lukas Cranach der \u00c4ltere: Herkules raubt die \u00c4pfel der Hesperiden<\/figcaption><\/figure>\n

So um das Jahr 400 vor unserer Zeitrechnung bezeichnete der griechische Kom\u00f6diendichter Aristophanes Zitrusfr\u00fcchte als \u201ePersische \u00c4pfel\u201c – was unweigerlich zu einem Durcheinander f\u00fchrte: Die mythischen Fr\u00fcchte aus dem Garten der Hesperiden wurden daraufhin entweder als Goldene \u00c4pfel, als persische \u00c4pfel, als \u00c4pfel der Hesperia oder als Zitrusfrucht bezeichnet. Auf diversen Gem\u00e4lden sind sie mal als Zitronen, mal als \u00c4pfel oder sogar als Orangen dargestellt. Allerdings gelten die Fr\u00fcchte der Hesperiden in der griechischen Mythologie seit der Antike fix als Zitrusfr\u00fcchte. Nun ja, dieses Hin und her zwischen \u00c4pfel und Zitronen hatten wir ja schon mal \u2026<\/p>\n

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Hubert und Jan van Eyck: Genter Altar<\/figcaption><\/figure>\n

Zuerst Eva \u2026
<\/strong>Dass in der christlichen Bibel bei der Geschichte mit Adam, Eva und der Schlange im Paradies auch kein Apfel im Spiel war, habe ich in Der Apfel wars gar nicht!<\/a>\u00a0ja schon erz\u00e4hlt. In der fr\u00fchchristlichen Kunst wurde die Frucht vom Baum der Erkenntnis noch manchmal als Feige interpretiert, teilweise auch als Granatapfel. Und sp\u00e4ter eben als Zitrone \u2013 ganz wie bei der Geschichte mit den Hesperiden.<\/p>\n

Eines der ber\u00fchmtesten christlichen Meisterwerke, der sogenannte Genter Altar der Br\u00fcder van Eyck, zeigt auf einer schmalen Tafel an der rechten Seite die nackte Eva. Sie ist \u2013 genau wie Adam \u2013 in ihrer nat\u00fcrlichen K\u00f6rperlichkeit dargestellt, als weiblicher Mensch. Nachdem beide ihre Scham mit einem Feigenblatt bedecken, sind sie sich also ihrer Nacktheit schon bewusst. Das bedeutet, diese Darstellung bezieht sich auf einen Zeitpunkt nach<\/u> der Vertreibung aus dem Paradies.<\/p>\n

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Genter Altar, Detail: Adam, Eva<\/figcaption><\/figure>\n

In ihrer rechten Hand h\u00e4lt Eva nat\u00fcrlich wieder keinen Apfel \u2013 sondern eine Zitrusfrucht. Blickt sie eigentlich verf\u00fchrerisch zu Adam dabei? Ich wei\u00df nicht so recht. Oder eher vorwurfsvoll? Im Sinne von: „Du wirst diese Frucht doch nicht nehmen?“.<\/p>\n

Diese kleine, dunkelgelbe Frucht hat eine stark genarbte Oberfl\u00e4che und ist eine Sorte einer sogenannten Zitronatzitrone. Gepfl\u00fcckt vom Baum der Erkenntnis, was zur Vertreibung aus dem Paradies f\u00fchrte, symbolisiert sie hier den S\u00fcndenfall. Diese Zitrusfrucht wird teilweise ganz spezifisch als Adamsapfel identifiziert: eine Frucht mit einer ringf\u00f6rmigen Vertiefung in der Mitte, die man symbolisch als Spur eines Bisses in die Frucht interpretieren kann. Umgangssprachlich unter anderem als Zedernapfel, Judenapfel oder Apfel aus Medien bezeichnet \u2026 \u00a0Und wieder ein Apfel-Zitronen-Gemurkse.<\/p>\n

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\u2026 dann Maria
<\/strong>In vielen Gem\u00e4lden wird auch die Gottesmutter Maria mit dem Jesuskind und Zitronen dargestellt. Die Zitrusfrucht ist dabei ein verbindendes Element zwischen der Ur-Mutter Eva und der Gottesmutter Maria. Mit dem Pfl\u00fccken der Zitrusfrucht vom Baum der Erkenntnis brachte Eva die Urs\u00fcnde \u00fcber die Menschheit. Nun ist es die Tugend und Reinheit von Maria, der neuen Eva, die diese Schuld \u00fcberwindet. Wie? Durch das Schicksal ihres Kindes.<\/p>\n

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Giovanni Bellini: Madonna mit Kind<\/figcaption><\/figure>\n

Maria blickt in diesem Bild ins Leere oder in die weite Ferne, wo sie bereits die Zukunft ihres Kindes sieht. Sie wei\u00df, was geschehen wird. Sie h\u00e4lt ihrem Sohn, dem Jesuskind und neuen Adam, eine Zitrone hin. Als Symbol steht sie f\u00fcr die Urs\u00fcnde und indem der Knabe danach greift, nimmt er sein Schicksal an: Er wird den S\u00fcndenfall der Menschheit \u00fcberwinden. Durch seinen Opfertod am Kreuz und seine Auferstehung wird die Erbs\u00fcnde getilgt werden. \u201eJesu Kreuz ist der Lebensbaum, der die Menschheit vom Todesbaum des S\u00fcndenfalls erl\u00f6sen wird.“ Dadurch wird auch die Zitrusfrucht von einer verbotenen Frucht einem Symbol von Reinheit, Unschuld und Erl\u00f6sung.<\/p>\n

\u2026 und die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis
<\/strong>Nicht nur die Zitrusfrucht, sondern auch der Baum als Ganzes wird als Symbol verwendet. Im Gem\u00e4lde von Girolamo dai Libri ist eine Besonderheit der Zitrusgew\u00e4chse gut zu erkennen: Der Baum tr\u00e4gt gleichzeitig Bl\u00fcten und ausgereifte Fr\u00fcchte. Im Christentum steht er somit auch f\u00fcr Reinheit und Fruchtbarkeit.<\/p>\n

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Girolamo dai Libri: Anna selbdritt<\/figcaption><\/figure>\n

Vor einem Zitronenbaum sind hier die Heilige Anna, die Mutter von Maria, sowie Maria mit dem Jesuskind dargestellt. Die Figuren wirken beinahe wie miteinander verschmolzen, sie bilden eine Einheit. \u00dcber ihren K\u00f6pfen erhebt sich die Baumkrone wie eine Gloriole, ein Heiligenschein.<\/p>\n

Anna wurde nach jahrelanger kinderloser Ehe mit Joachim im Alter unerwartet schwanger. Durch einen Akt g\u00f6ttlicher Gnade blieb Maria, obwohl also auf nat\u00fcrlichem Weg gezeugt und geboren, von der Erbs\u00fcnde verschont. Das Zitrusgew\u00e4chs symbolisiert hier also einerseits die unbefleckte Empf\u00e4ngnis Marias durch Anna sowie andererseits die jungfr\u00e4uliche Mutterschaft Marias \u2013 als Symbol f\u00fcr die Reinheit, Jungfr\u00e4ulichkeit und auch Fruchtbarkeit.<\/p>\n

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Ihr habt nun den Eindruck, das ist alles etwas viel an Symbolik? Fein, n\u00e4chstes Mal<\/a> lege ich eines drauf, denn auch im Judentum, im Buddhismus und im Hinduismus braucht es offensichtlich Zitronen. \ud83d\ude42<\/p>\n

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Infos & Quellen
<\/strong>*Germanisches Nationalmuseum N\u00fcrnberg (Hg.): Die Frucht der Verhei\u00dfung;\u00a0Ausstellungskatalog, N\u00fcrnberg 2011.
*Zitat: Katalog S.96.<\/p>\n

Bilder:
*Titelbild: RichardJohn<\/a>, Pixabay.
* Edward Burne-Jones: Der Garten der Hesperiden, zwischen 1869 und 1873. Hamburger Kunsthalle<\/a>.
*Lukas Cranach der \u00c4ltere: Herkules raubt die \u00c4pfel der hesperiden, nach 1537. Wikipedia<\/a>.
*Hubert und Jan van Eyck: Genter Altar, ca. 1432 fertiggestellt. Wikipedia<\/a>.
*Zitronatzitrone \u201eAdamsapfel\u201c: Wikipedia<\/a>.
*Giovanni Bellini: Madonna mit Kind, 1460\/65. Wikipedia<\/a>.
*Girolamo dai Libri: Anna selbsdritt, zwischen 1510-1518. Wikimedia<\/a>, The National Gallery<\/a>.
*Zitrone: FelixMittermeier<\/a>, Pixabay.\u00a0<\/p>\n\n\n

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